FFF, Kombouaré, Nasri… tres semanas de tensión en el fútbol francés por la gestión del Ramadán

Muchas controversias han marcado el período de Ramadán, alimentando discusiones entre fanáticos y oponentes sobre un marco para la práctica del ayuno en el fútbol de alto nivel.

El lunes 3 de abril, el árbitro del partido Everton-Tottenham detuvo el partido en la primera mitad para permitir que los jugadores de religión musulmana practicaran el ayuno para hidratarse. La pausa para beber había sido concertada previamente por los dos equipos y por el árbitro encargado de arbitrar los debates de ese día. Una decisión similar se tomó en 2021 durante un partido entre Leicester y Crystal Palace. Una posición compartida por otros países, en particular los Países Bajos, pero no Francia.

La Federación Francesa de Fútbol (FFF) recordó el pasado 30 de marzo su oposición a que los árbitros interrumpieran brevemente un partido amateur para organizar una pausa específica para romper el ayuno. “La idea es que haya un tiempo para todo. Un tiempo para practicar deportes, un tiempo para practicar tu religión”, explicó a la AFP Éric Borghini, presidente de la Comisión Federal de Árbitros de la FFF.

Según él, la FFF fue informada de que “varios partidos de nivel amateur fueron interrumpidos para permitir que los jugadores en ayunas se hidrataran” -y eso, “sin que el reglamento lo permitiera”, añadió-. Tal intransigencia, la antítesis de la doctrina más flexible defendida en Inglaterra, podría llegar a Francia, obligando a la ministra de Deportes, Amélie Oudéa-Castéra, a calmar la situación.

¿Cómo conciliar el Ramadán y el fútbol profesional?

El ex director ejecutivo de la Federación Francesa de Tenis (FFT) consideró necesario “ser claros sobre nuestros principios: laicidad, protección de la libertad de creer, no creer, neutralidad del servicio público, no proselitismo”. También pidió no tener “un espíritu de controversia sobre cómo se implementan estos principios claros”. Un piadoso deseo expresado por nuestros colegas de France Info, que siguió al inicio de una polémica provocada por las declaraciones del entrenador del FC Nantes, Antoine Kombouaré. Este último había justificado unos días antes su decisión de despedir a un jugador, Jaouen Hadjam, que se negaba a romper el ayuno los días de partido.

Porque, más que la cuestión del lugar de la religión en el fútbol, ​​es el impacto, real o no, del ayuno en el rendimiento deportivo lo que ha animado el debate en Francia. El estrés del cambio que experimenta el cuerpo no favorece necesariamente el rendimiento de alto nivel, e incluso puede favorecer la aparición de lesiones, según varios especialistas en nutrición deportiva.

A partir de esta observación, Antoine Kombouaré impuso un marco: “Durante la semana, los que ayunan, no hay problema para entrenar, incluso trabajo para apoyarlos, para ayudarlos. . No entrenan cuando doy sesiones dobles porque queremos protegerlos, no queremos que se lastimen. Por otro lado, la regla en los días de partido es que no debes ayunar. Y quien decida ayunar, no está en el grupo”. Michel Der Zakarian, entrenador del Montpellier, se vio obligado a sustituir a Mamadou Sakho al final del partido contra el Toulouse el 10 de abril, cuando sufrió calambres en la pantorrilla debido a la deshidratación.

Pero también depende de los jugadores, de su morfología, de su capacidad para absorber todos estos cambios. Desde este punto de vista, no son todos iguales. El caso de Karim Benzema se presentó como un contraejemplo perfecto. El delantero del Real Madrid está acostumbrado a jugar bien durante el Ramadán. Este año no es una excepción a la regla ya que marcó dos hat-tricks consecutivos a principios de abril, en España, y marcó al Chelsea (2-0) en la Champions League.

El exabrupto de Samir Nasri tras la explosión del caso Galtier

“El Ramadán no tiene impacto y es parte de mi vida y mi religión hace que el Ramadán sea una obligación. Para mí es muy importante y me siento bien cuando ayuno”, dijo Benzema tras un ‘hat-trick’ ante los blues (3-1). , el año pasado. Cada uno tiene su propio enfoque, pero la cuestión sigue siendo compleja, y difícil de decidir para los futbolistas, entre las convicciones religiosas y el deber de desempeño. El tema del ayuno cristalizó en los debates durante mucho tiempo a principios de abril, pero la tensión comenzaba a ceder antes de que el tema volviera a ser noticia con el caso Galtier.

Acusado de racismo e islamofobia en un correo electrónico de Julien Fournier, junto a quien trabajó en el Niza, el técnico del Paris Saint-Germain habría contradicho a algunos de sus jugadores en la gestión del Ramadán. Revelaciones que hicieron saltar a Samir Nasri, asesor de Canal Futebol Clube. “¿Por qué los clubes deberían saber si los jugadores están observando el Ramadán? En mi época, no me preguntaban ‘¿Estás observando el Ramadán o no?’ Hoy se ha convertido en un debate social, por eso queremos saber cuántos jugadores hacen esto”, irritó el ex internacional para quien el tema del ayuno “debe quedar en el ámbito privado”. Por otro lado, es muy probable que el secular debate sobre la mejor forma de conciliar el ayuno y la práctica deportiva intensiva resurja en los debates públicos el próximo año.