«Platón tiene un encuentro con Darwin», un ensayo para conciliar las ciencias y las humanidades

En 1959, el escritor Charles Percy Snow dio una famosa conferencia en Cambridge, titulada «Las dos culturas». Señala que las culturas científica y literaria se han separado y que este abismo impide cualquier transformación social que lleve, por ejemplo, a cerrar la brecha entre ricos y pobres.

Les Belles Lettres vuelve a publicar este texto y lo publica conjuntamente un ensayo original que propone, en cierto modo, corregir esa observación. Esta «nueva alianza», propuesta por Vincent Le Biez, utiliza los términos de un ensayo de 1979 del químico Ilya Prigogine y la filósofa Isabelle Stengers, pero busca extenderlo. Donde los dos autores belgas devuelven al hombre a la naturaleza para reducir la división, Vincent Le Biez intenta unir los dos, vistos como dos sistemas que obedecen a leyes que no son similares, pero al menos similares.

Esta sutil diferencia evita la trampa de las conexiones de fórceps que consisten en la aplicación de los llamados métodos científicos a objetos socioeconómicos que han derivado en rotundos fracasos, como la eugenesia o el lisenkismo.

Complejidad fundamental

Es, por tanto, para enfatizar las similitudes entre una ciencia natural, que ha progresado a una mayor complejidad, pasando de la física clásica a la física estadística, luego a la biología, y la propia evolución de los humanos y sus sociedades, que, también aquí, se está moviendo. hacia una mayor complejidad. Este último término es más que un calificativo para decir que es complicado. Ésta es una de las características fundamentales de estos dos «sistemas», de la cual las propiedades en una escala no se pueden deducir de las propiedades en la escala siguiente. Esta emergencia se observa tanto en los fenómenos de transición de fase como en los movimientos de una multitud saludando en un estadio o en el vuelo ordenado de una nube de estorninos.

Vincent Le Biez, por tanto, moviliza el conocimiento científico sobre sistemas complejos para ver qué dirían sobre las sociedades. En términos generales, la teoría de la evolución nos permite comprender el progreso sin finalismo. La definición de lo vivo o no se refiere al concepto de permeabilidad selectiva, permitiendo considerar empresas abiertas con restricciones. La teoría de juegos enseña que la cooperación puede existir en la competencia. La termodinámica explica el riesgo fatal de imaginarse a sí mismo en un sistema cerrado, con un destino fatal. Frente a los términos políticos de globalización, decrecimiento, proteccionismo, gobierno … Por tanto, cada capítulo se construye sobre un equilibrio entre autores e ideas del ámbito científico y humanitario.

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