“La ciencia ficción ha creado un nuevo imaginario”

¿Crees que la ciencia ficción se puede llamar “mitología moderna”?

Silvia Dennis: La relación que vinculaba a los pueblos antiguos con sus mitologías se basaba en la creencia. Estas civilizaciones mantuvieron una relación de credulidad con estos relatos que les proporcionaba explicaciones de sus orígenes, de su historia. Evidentemente, este no es nuestro caso. Sabemos que los universos de dunas o Señor de los Anillos son ficción.

O bien, nos adherimos a esta realidad durante una lectura o una película, una representación: al final de la obra tormenta, de Shakespeare, el personaje de Próspero agradece a los espectadores haberle acompañado a lo largo de la trama, pero precisando que todo es pura invención. Sin embargo, la ciencia ficción crea imaginarios, imágenes que están muy arraigadas en nosotros. Al igual que las mitologías clásicas, estas representaciones del mundo se difunden en la sociedad.

A través de sus temas, ¿la ciencia ficción no mantiene una estrecha relación con los mitos tradicionales?

SD De hecho, la ciencia ficción se nutre de los grandes temas que preocupan a la humanidad en general: cuestiones sobre los orígenes, la brevedad de la existencia, la inmortalidad o el apocalipsis. Y, por supuesto, el concepto de robot, a partir de la palabra creada por el escritor checo Karel Čapek en 1920 en su obra de teatro (RUR [Rossum’s Universal Robots]) se refiere a esta idea de tener ayudas mecánicas, de dar vida a las criaturas: ya estaba presente en muchos textos antiguos, como en la mitología judía con el golem.

Personalmente, ¿qué buscas en las mitologías?

SD Como lector, siempre me ha gustado escuchar historias extraordinarias, los dioses griegos y romanos me fascinaron con sus hazañas y viajes. Me transportaron fuera de mi vida diaria. Muy temprano, alrededor de los 10 o 12 años, cuando me apasionaba la ciencia y la astronomía, la ciencia ficción se impuso como una obviedad, en la continuidad de estas mitologías clásicas. Descubrí en la televisión la serie británica Cosmo 1999distribuido en Francia desde 1975, me sumergí en las historias de los presencia del futuro Las ediciones Denoël, en las aventuras de Perry Rhodan, una serie alemana de ciencia ficción, o las novelas del canadiense AE van Vogt, de los estadounidenses Ray Bradbury, Clifford D. Simak…

A través de sus obras, se pregunta por el impacto de los avances científicos en nuestras sociedades: transhumanismo, biotecnologías, realidad virtual… ¿Es la ciencia ficción el crisol privilegiado donde se desarrolla la imaginación?

SD Lo fundamental de la ciencia ficción, más que cualquier tipo de literatura, es que sitúa su pensamiento y el surgimiento de imaginaciones en la perspectiva científica y tecnológica. A través de sus especulaciones, su razonamiento, pueden cambiar la forma en que vemos nuestro presente y nuestro futuro. Son temas que siempre me han despertado la curiosidad, confieso que me fascinan estos desarrollos, sus repercusiones en nuestra existencia, en nuestras formas de pensar.

Es obvio que un nuevo imaginario se está gestando en el gran público. Se basa en una imagen muy fuerte. Ciertas obras cinematográficas consiguen devolver toda la complejidad de una novela. Pienso en particular en la película del director canadiense Denis Villeneuve, Primero contacto (2016), una adaptación del cuento historia de tu vida), escrito casi 20 años antes por el autor estadounidense Ted Chiang. La ciencia ficción está presente hoy en todas partes: en el cine, en la televisión, en los videojuegos, en la publicidad… Sus imágenes se imponen en la mente de todos. ¡Incluso sin ser necesariamente un fanático del género, cada uno de nosotros ha oído hablar de un “stargate” que podría permitirnos viajar por el espacio! Gracias a las obras de ciencia ficción, compartimos imágenes comunes.

William Gibson, escritor pionero del cyberpunk estadounidense, apareció a mediados de la década de 1980 describiendo sociedades donde la tecnología de la información es ubicua, ¿no es uno de esos, junto con Bruce Sterling, que contribuyó al surgimiento de las mitologías modernas?

SD Lo interesante del movimiento cyberpunk es que hoy en día hay personas que se arriesgan a experimentar modificaciones corporales, ligadas al transhumanismo, recurriendo a trasplantes, implantación de chips… . En cierto modo, sí, este universo es un poco como una nueva mitología, ya que estas personas tienen una relación muy concreta con él. Para ellos, como para los pueblos de la antigüedad, es una realidad.

¿Han generado sus propias mitologías otros universos, creados por autores visionarios como Robert Silverberg, John Brunner o Frank Herbert? Se puede pensar, por ejemplo, en dunasde Frank Herbert, quien desarrolló una verdadera cosmogonía, inspirándose en particular en el trabajo del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung sobre la mitología…

SD Obviamente, sí, el término “mitología” se puede adaptar a esta obra descrita como un “universo-libro” por el escritor francés de ciencia ficción y fantasía Laurent Genefort. Frank Herbert formó un mundo excepcionalmente denso y coherente. El hecho de que un planeta entero como Arrakis sea un desierto es una imagen extremadamente poderosa. Ahora, se espera que la “construcción del mundo” de un mundo de ciencia ficción se acerque a la riqueza de un Dune.

Toda una generación de autores, desde el australiano Greg Egan hasta el francés Jean-Marc Ligny, explora nuestro presente y nuestro futuro a través de obras inspiradas en una visión tecnocientífica. ¿Nos ayuda a descifrar el mundo que nos rodea?

SD La ciencia ficción siempre ha tenido esa tendencia, cuando juega con ideas e hipótesis, de intentar entregar claves para la comprensión. Si nos sorprende, también nos ayuda a comprender las evoluciones en germen. Es un trabajo de transmisor, de transmitir conocimientos. La ciencia ficción da acceso a pedazos del mundo. En los años 70, leí a Jean-Pierre Andrevon, John Brunner… y ya se preocupaban por la ecología, por la preservación del planeta. En mis cuentos, comencé a hablar sobre el calentamiento global a fines de la década de 1990.

¡También estaba convencido de que toda la electricidad sería suministrada por paneles solares en el año 2000! En este ámbito, quizás, de hecho, los autores de ciencia ficción han instalado, a través de sus escritos, nuevas mitologías. Las historias sobre el colapso de la civilización, todas las distopías desarrolladas en las novelas, son sin duda parte de la mitología contemporánea. Estos imaginarios están verdaderamente vinculados a hechos reales y temores basados ​​en razones concretas: cuando consideras la naturaleza absolutamente ineludible del cambio climático, ¡no entiendo por qué no puedes tener miedo!

Sylvie Denis: Nacida en 1963 en Talence (Gironde), Sylvie Denis es autora de cuentos y novelas, traductora, ensayista y antóloga. Importante figura de la ciencia ficción francesa, es cofundadora de la revista de referencia sueños cibernéticos (1995-1998), distinguida con el premio especial en el grand prix de l’Imaginaire en 1996. Ganó el premio Solaris en 1988 por su cuento cumpleaños de carolina. Último texto publicado: Contaminaciónuna noticia para descubrir en la revista trimestral Bifrost, que dedicó un dossier completo a Sylvie Denis en su n° 103 (julio de 2021).

La historia de los mitos fundacionales
Desde la noche de los tiempos, el hombre ha inventado historias para explicar el origen del universo y el sentido de su vida. Pobladas de dioses, ricas en acontecimientos extraordinarios, estas historias fueron transmitidas a lo largo de las migraciones, adaptándose a cada civilización. Y cada época las revisita, según sus necesidades. Desde Prometeo hasta los héroes de la cultura pop, este número ofrece una visión general de los mitos del mundo y narra los sueños, miedos y esperanzas que han sacudido a la humanidad desde la prehistoria hasta la actualidad.

Edición especial de La Vie-Le Monde, 164 páginas, 14 €. En los quioscos y en boutique.lavie.fr