Faouzia Charfi publica su libro «Islam y ciencia»

En su nuevo libro titulado «Islam y ciencia», que se publicará en las librerías hoy, miércoles 22 de septiembre de 2021, nuestra compatriota, la profesora Faouzia Charfi, repasa la historia de la ciencia en el país del Islam. Pide una separación real entre ciencia y religión. Y, en ocasiones, envía un mensaje a las generaciones más jóvenes, a menudo seducidas por un ambiguo proyecto de islamización del conocimiento.

Personalidad respetada en la academia, Faouzia Charfi es físico y profesor de la Universidad de Túnez. autor de ciencia velada es de asuntos sagrados, fue entrevistada por el semanario parisino Le Point. Y esto, con motivo del lanzamiento de su libro en Francia en Odile Jacob.

concordismo

Preguntó cómoIslamización de la ciencia en la tierra del Islam, el autor explica que la forma más visible, a través de las redes sociales, es la concordismo.

Entonces, de acuerdo con Islamistas“Toda la ciencia existe, prevista en el texto del Corán. Esto corresponde a un Islam totalitario que afirma tener acceso a todos los aspectos del conocimiento. Esto también se ve en la educación. Como este profesor de física de Kairouan que, para un curso sobre presión atmosférica, se refiere al Corán ”.

sobresalir del oeste

¿Una forma de diferenciarse de Occidente? Ciertamente, dice Faouzia Charfi. «Esta posición, de hecho, se lleva adelante para afirmar que elOeste no inventó nada, quiere imponernos sus valores científicos ”, continúa.

Pero los islamistas se olvidan de recordar que, “para escribir esta ciencia, necesitaba romper con el cristianismo. Y que los descubrimientos de Galileo, Copérnico, perseguido, rompieron con la religión ”.

Islam y el auge de la ciencia

Volviendo a la edad de oro de ciencia árabe Entre los siglos VIII y XI, el físico señala acertadamente que la mayoría de los musulmanes hablan del período glorioso de la ciencia, asociándolo siempre con el Islam. “Ciertamente, es una ciencia que se desarrolla en el marco de una religión recién nacida. Pero el Islam como religión no tiene nada que ver con este boom científico. Es una explicación esencialista que refuto ”.

Y para explicar: “La llegada de la dinastía abasí y el califa Al-Mansour desató un vasto movimiento de traducción de textos griegos, persas e indios.

En una Bagdad multicultural, donde conviven musulmanes y no musulmanes, chiítas, sunitas, árabes y no árabes, también nacen los sitios de transmisión. De este modo están surgiendo los primeros avances en astronomía, matemáticas y medicina.

A partir del siglo X, el ritmo de las traducciones se ralentizó, se produjeron más; en El Cairo, la primera casa del conocimiento abrió en 1004, instituciones privadas ricamente dotadas donde se encuentran académicos, profesores y estudiantes. Se extenderán a los cuatro rincones del mundo árabe. Inicialmente, promover esta tradición de traducción fue una forma de que el poder abasí demostrara su poder ”.

«El enemigo declarado se convierte en la razón»

Desafortunadamente, agrega el autor deIslam y ciencia, “Cuando los turcos selyúcidas tomaron Bagdad en 1055, ahuyentando a las dinastías chiítas en Bagdad y luego en Egipto, estos sunitas terminaron la transmisión del conocimiento racional a favor de la transmisión de las ciencias de la tradición islámica.

Así, las casas del conocimiento están siendo destruidas gradualmente, siendo reemplazadas por madrasas, escuelas dedicadas a la educación teológica. Cada madrasa se define según su donante perteneciente a una facultad de derecho sunita específica.

Por tanto, se abandona la universalidad de la ciencia. El enemigo declarado se convierte en razón, partidaria de la escuela racionalista, e impone una ortodoxia sunita basada en el voluntarismo divino: Dios, organizador de todas las cosas, gobierna el mundo. Refutamos las leyes de la causalidad, refutamos la reflexión sobre las leyes de la naturaleza ”.

Ambigüedad hábilmente mantenida

¿Significa esto la desaparición de la ciencia en la tierra del Islam? No debemos exagerar, replica la Sra. Charfi. “No debemos pensar que la ciencia está ausente en algunos países del Islam, en el Magreb, en el Medio Oriente, en Pakistán, que tenían una larga tradición en el tema. Abdus Salam, premio Nobel de Física en 1979, había estudiado e investigado en Inglaterra.

Pero lo que domina es un discurso ambiguo en relación con la ciencia. Hacemos de la ciencia parte del texto del Corán y hacemos del Islam la verdadera religión hermana de la ciencia ”.

Y para dar un ejemplo revelador: “Los musulmanes tienen relojes que calculan científicamente los tiempos de oración durante todo el año. Pero para las fiestas religiosas, esperamos un día antes de que la luna creciente sea visible para determinar el horario. Una ilustración de esta ambigüedad ”.

Este es uno de los muchos ejemplos citados por Faouzia Charfi en su relato de la relación entre el Islam y la ciencia durante más de un milenio. Excitante.